关圣帝君戒淫经注解情欲九歌十大禁片
情欲九歌十大禁片
自序
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社会潮水日趋变态，尤以淫风为盛，因卤莽公开，家庭之中，男士每喜绣花惹草，自封风致；妇女红杏外遇，称心高尚。后生男女受洋风所染，好读色情书刊而心摇，喜不雅欢爱影剧而神飞，情难自禁，越轨频传，一朝难以调和，则悲催屡生，不幸也哉！皎白东说念主伦，沦为兽欲；又多不肖，凌辱妇女，奸淫无辜，其罪不赦，地狱色魔最多，犯者岂可不猛省回头乎！
再不雅通街闹市，各式色情行业林立，有明目观念，有私下断魂者，虽官方严禁，而业者魔高，利欲薰心，不惜以身试法，酒色财运，又趋之若骛，引东说念主入胜，不惜用钱伤身。不幸者染毒遗患，子孙受累，因而琴瑟构怨，家庭闹翻者多矣。新闻陆续，丑事连篇，妨害风化案件，丰富多采，甚且变成命案，或因畸恋而遭灭门之灾，淫欲害东说念主甚于激流猛兽，由此可见一斑。古云：‘万恶淫为首，末路不可走’，岂可不信乎！
关圣帝君戒淫经（注解）
帝君曰。
帝君说。
淫为万恶之首。
嫖娼宿妓为淫，奸通别家妇女亦为淫。万恶，指万般恶事。首字，作第一件看。言世间恶事虽有万般，总以淫东说念主妻女，坏东说念主名节，为第一件大恶。
孝乃百行之先。
好事父母曰孝。孝，顺德也，即是侍亲顺亲，事事顺承得其欢心之谓。百行，指行多样好事。先，是宜先作念此。言东说念主生谢世，总要先行贡献以报父母劬劳，其余应作念的多样好事，都可放在孝字后头作念。孔子孝经称五刑之属三千，罪莫大于不孝，一见能孝则功德极大，不孝则罪状极大。论语学而第一篇，即言孝悌为东说念主之根柢。仙佛垂训，第一条即是敦孝悌以重东说念主伦，皆是千经万典孝悌为先之明证。
淫东说念主者。杀其三世。
凡妻女被东说念主奸淫，是东说念主间第一丑事。三世，指三辈东说念主。淫东说念主者，上则害其先东说念主含羞于鬼门关，中则害其父兄丈夫无面见东说念主，下则害其儿女露面无路。此等坏东说念主名节，使东说念主祖父子孙系族，沿途受辱蒙耻，其擢发可数，实较杀东说念主之罪为甚。
仍是线路。丑态遍传。
线路，是通奸之事被东说念主访查出来也。丑态，不好之申明也。遍传者，有者报纸一登，各乡各地有东说念主传此事，各县市有东说念主传此事也。
父不以为女。夫不以为妻。子不以为母。
凡妇女犯淫，其父其夫其子，业已含羞蒙耻，无面见东说念主，恐怕掩藏不足，谁肯前来认女认妻认母呢？
以致刀悬颈项。男女并一火。
凡淫东说念主妻女，被东说念主知觉，常演成凶杀案件，有者奸夫淫妇为此丧命。
抛尸露骨。辱及宗亲。
凶案发生，东说念主命既一火，必请官府来相验，岂有不抛尸露骨之理？他东说念主问是何族的东说念主犯奸被杀？其系族亲戚亦无面庞见东说念主。
问谁家之女流。全无教诲。问谁氏之须眉。竟类马牛。
无教诲，是无家庭纯属。类马牛，是同于牛马畜牲，不知礼义，不知羞耻。他东说念主问是谁家之女，谁氏之男？一家一族，莫不含羞。
一或赠芍采兰。两情更密。
或摘芍药花，或采兰草花，私下维持情东说念主，事甚周详，不令东说念主知。
致使药毒亲夫。问成剿罪。
凡淫妇欲与奸夫永久相好，例必暗买毒药毒死亲夫，仍是罪证告讦，官府必照例严处，处以极刑，以惩淫乱之罪。
极刑定谳。魂散魄消。
杀东说念主偿命，淫罪不赦，法官审判，定谳死罪，仍是判决，宣布死刑，至此时分，无不魂飞魄越，难于超生。
父子悲号。母女抱痛。万东说念主笑骂。悔何及焉。
父母来到刑场，见其儿女死于酷刑，亦惟有悼念号哭费事。还有千万东说念主或笑或骂，都说谋夫的淫妇奸夫，该当如斯，虽有悔心，已无及矣。
而好淫者厚颜无耻。
恬，安也。耻，愧耻也。言好淫的东说念主，反以为安详无事而不知愧耻。
真名教中东说念主。甘为败常乱俗。
念书明理的东说念主，乃名教中东说念主。常，即仁义礼智信之五常。俗，是俗例。言念书明理的东说念主，也有知法罪犯，奸淫别家妇女，情愿去作念感冒败俗的事。
或兄占弟妇。弟奸兄嫂。
弟的妇东说念主为弟妇，兄的细君为兄嫂。豪夺曰占，私淫曰奸。若为兄豪夺弟妇，为弟私淫兄妻，此等弟兄，的确名教中罪东说念主。
或叔因侄妇而起缱绻。侄以婶娘而成苟合。
或乱伦，或失礼之协作，皆为苟合。或叔见侄媳貌好意思，心起邪念而去奸淫。或侄见叔娘貌好意思，设法去成苟合，皆是衣冠中兽类。
两下昌盛。只顾目下快活。
欢，是喜。娱，是乐。快活，是舒服。言男女以得通奸淫，两东说念主昌盛，然只知有目下的舒服，全不顾自后的残破。
半生坎坷。那知身后倾颓。
半生，半世也。坎坷，事机不顺也。倾，败也。颓，堕也。言好淫的东说念主，常至威声扫地，生前半世既不随手，及至身后，子孙亦必家败东说念主一火。
不是隔绝烟草。等于流为叫花子。
子孙为老东说念主的香炉脚，绝了子孙，即是断了烟草。化粮讨饭为叫花子。好淫者即有后东说念主，亦必流为叫花子。
不是妻女酬偿。等于子孙坎坷。
酬偿，还债也。言好淫的东说念主，我方妻女，必定替他还淫账，甘受别东说念主奸淫也。坎坷，即时衰运退，事事残破，而落魂无畏之谓也。
孤坟野鬼。孰化纸钱。
东说念主死曰鬼，封土为坟。好淫之东说念主既死在他乡，埋在荒山，成了孤坟野鬼，阿谁东说念主来与他烧钱挂纸？
荡子轻狂。孰施菜饭。
言轻狂子弟，浪荡好淫，必多绝后，寿辰年节，阿谁来与他献菜饭？
言念及此。能不悲哉。
言，说也。念，想也。帝君说到此处，预料此处，亦尽头替东说念主悲伤。
更有作苦田家。身成佻达。
田家，是耕农的东说念主户。佻达，是轻狂不耐繁重的意思。言士子而外，庄冢东说念主户子弟，亦养成轻狂的习气，不肯劳身下苦。
不想孝亲敬长。反来钻穴踰墙。
不想，不想也。亲，父母也。长，是父老。穴，孔也。钻穴，是将墙壁钻穿，成大眼小孔，偷看邻家妇女。踰，越也。甚有翻超越墙，淫东说念主妇女者。言轻狂子弟，不讲孝悌二字，反去作念些奸盗邪淫的事。
南亩东郊。变为枯槁。
南亩，是南方田。东郊，是东边地。变，变嫌也。枯槁，禾苗不畏而死的意思。言处处禾苗，因无东说念主铲草施肥，先盛大者，后亦变成干枯而死也。
秦楼楚馆。莫问春秋。
秦楼，是秦国的楼台。楚馆，是楚国的馆舍，均是住藏娼妓之地。言农家子弟迷于花街柳市，久而忘返，不知有春有秋也。
卖祖产而债偿风致。父母之供给尽废。
废，杀青也。供给，即抚养父母的养膳谷米也。债，账也。风致债，即因相交娼妓消耗银钱，借来的账债也。负债既多，只得将祖产卖尽，遂致父母的养膳谷米沿途杀青。
当嫁奁而醉饱晨夕。儿女之焰火久虚。
当，典质银钱也。嫁奁，细君陪嫁的一稔首饰也。因昼夜在娼家醉酒饱食，早将嫁奁当尽，遂使家内隔绝火烟，无米下锅，儿女亦从此受冻饿。
季子囊空。孽病随身。
床头，枕边也。金尽，是将银钱用完也。孽病，是在娼家染到梅毒、淋病，或色欲过度，得吐血枯痨等病，奴婢其身。此为自作之孽，故曰孽病。
倒卧街前。亲友掩鼻。
好淫者既因宿娼，染起毒疮冤孽等病，其时娼妓隔绝来回，挥之门外，又不成行，只得倒卧街前，秽气难闻，亲戚一又友过往此地，个个都掩鼻。
命延片晌。素交愁肠。
命，东说念主之性命。延，留也。片晌，不到半个时辰也。素交，多年的亲戚一又友也。愁肠，伤悲之意。言好淫者，虽性命稍留片晌未死，素交见之，莫不替他伤心。
遥忆当年。何堪追想。
遥，远也。忆，追忆也。当年，前曰也。何堪，不忍也。追想，掉头也。言由此时追忆当年未遭恶报之时，是多么忻悦，真有不忍掉头相顾者。
如斯下降。勿庸咨嗟。
如斯，这么也。下降，下台也。无庸，不必也。言好淫者遭了恶报这么下台，亦然该当的，不必为他慨气而慈悲之。
他如能工巧匠。应守范畴。
工、匠，都指时候东说念主。如各式工业技术东说念主员之类。良，精熟也。巧，奇妙也。范畴，法则范例也。言学有技术的东说念主，理当守其本分所传的法则范例，万不可去贪淫好色。
或师训不遵。暗许栈宿之约。友言弗听。顿怀月下之欢。
师训，教技术的师父，原教门徒莫贪淫好色。不遵，不肯定也。暗许，是私下邀约他家妇女东说念主皮客栈或货仓会面以便奸宿。一又友劝他莫贪淫，他也不听，专爱从蟾光之下，去蛊惑别家妇女。
任尔俊女娇娥。难逃铁网。管他珠围翠绕。放下金钩。
俊女，是俊秀的女子。娇娥，是娇嫩的妇东说念主。花容，是仪表好看如花。月貌，是仪表粉白如月。铁网，是铁丝作念成的网，网著兽类走不脱。金钩，是铜铁打成的钩，钩著鱼鳖走不去。言贞节妇女，多被风致汉，或设妙策汇集，或用银钱钩引，常有落其圈套，被羞耻而坏名节者，言念及此，令东说念主切齿脑怒。
少妇含羞。特地悬梁悬梁。朱颜被辱。情愿跳水投河。
少年妇东说念主为少妇，少年女子面搽红粉为朱颜。一朝被东说念主羞耻，坏了名节，无脸见东说念主，常有悬梁吊死，投水淹死，避东说念主笑骂费事。
恶气难消。转向鬼门哭诉。冤魂不散。竟来鬼门关呈词。
哭诉，抽啼哭噎告诉也。呈词，投呈起诉也。鬼门，阴司的关隘也。鬼门关，冥王的衙门也。言妇女被东说念主羞耻含羞而死，死不情愿，其满腹冤情，始而结成一种怨气，继而变成一种恶气，必欲变为厉鬼，生擒奸夫以雪其恨。若不泣诉于鬼门，呈词于鬼门关，求冥王许其怀恨，这口恶气，如何能消！这段冤情，如何能白？似此冤鬼报仇，或使奸夫悬梁自裁，或击杀奸夫使他七孔流血而死，此等案证，多见于历代考场异闻录中。
五殿森罗。法收敛缓。
五殿，阴司第五的衙门也。森罗，指阎君主的法律极其森严也。言犯淫之东说念主死到阴曹，阎王即照万恶淫为首之罪斥之，决不徇情，焉能宽缓一刻。
铜锤铁铡。血肉淋漓。剑树刀山。形神雕残。
以铜为锤，将身体打烂，以铁为铡，将身子铡断，其血肉岂有不淋漓抛散之理。甚或抛于剑树，投于刀山，其身段将必回荡于地狱，情态将必堕落于愁城也。好淫者，如斯结局，岂不可怜！
一念之差。终生莫赎。
差，错也。赎，将物买转来也。终生，平生也。言当初起错了一个念头去犯淫，遂至一生不成买赎前愆，而逃地狱的恶报。
彼其之子。情缘何堪。
彼其之子，指这个东说念主。言这等色魔到这个时分，其情若何想得开，其心若何悔得转？
所恨者。贸易江湖。挥金如土。
贸易，是作念生意。言最可恨者，是在三江七泽贸易的东说念主，好淫通嫖，用金银如用粪土雷同。
挟妓女以调情。那计更永夜短。
妓，是卖娼的妇女。言以手搂著娼妓，借饮酒欢笑以调其淫荡之情，昼夜流连不归，即不暇计其夜之是曲也。
恋风花而快意。浑忘月落乌啼。
恋，眷恋而不舍也。风花，风中之花，动态迷东说念主，令东说念主起贪淫之心。月亮落土，乌鸦啼声，是天色将明之候。言只知春眠风月，眷恋尘女为忻悦，忘却天色将明，犹不肯散布。
久别家邻。鱼书鲜寄。长依远地。雁信难通。
鱼书，古东说念主有借鱼腹以传书者。雁信，以家书系于雁足，传回家乡，是汉朝苏武的事。言贸易在他乡远地，沉醉妓女，不问时日之永久，亦不寄信回家也。
水败先天。服药而药弗效。病成后悔。求神而神不灵。
先天肾水精髓，既因贪淫好色而败尽，例必至描述枯槁，病成不治，服药不效，此时才悔，纵求神许诺亦然遽然的。
哭向海角。孰来睥睨。
海角，犹云山陬海澨也。睥睨，有东说念主来走访也。言此时染病在身，虽对海角而涕哭，有谁东说念主来走访你呢？
死作他乡之鬼。终为异域之魂。
既死于他乡异域，其魂其鬼，必久留于异域而不归。域，亦地也。
沉邦畿。谁怜枯骨。一堆荒草。莫觅亲友。
一架枯骨，既葬于沉以外，谁东说念主来慈悲他，送他还乡？其坟只须一堆青草费事，既无亲友来走访他，又找谁东说念主来慈悲他，给他烧钱挂纸，并禁止牛马糟踏其坟？觅，找寻也。
报应明显。涓滴不爽。
明显，明也，言报应尽头昭彰，一点一绝不会差错。
吾也。交代诰诫。嘱望四民。
吾，我也，即帝君。交代，谆切之意。诰诫，宣布也。四民，是士农工商。言嘱尔等知错即改，切莫好淫。
果能教化心肠。不犯邪淫。
果，决断也。涵，有如水浸润之意。言果能以仁义说念德保养其心肠，不为色欲所迷，当然不犯邪淫罪魁。
则诗礼传家。仓箱有庆。名成利就。寿考维祺。
并能以诗书礼乐传为家法，教训子孙苦读勤耕，一则千仓万箱不错致富，一则功成名立，得享福寿。寿考情欲九歌十大禁片，是寿高。维祺，是福厚。
门楣焕彩。竟然繁荣之家。
门楣，门上横枋也。焕彩，是有金字匾额，光彩可不雅，竟然是繁荣时势。
故乡增光。不愧栋梁之器。
故乡，是族邻的门故乡巷。栋梁，是作念大官的东说念主，好比国度的栋梁一般。里中有此等东说念主，家家沾光，无上光荣。不愧，是配得住。
庭前生瑞草。兰桂腾芳。
庭前，阶前也。瑞草，即香草。言兰草桂花满庭，俱有香气，惟繁荣之家有此时势。
户外起祥烟。兰桂齐芳。
祥烟，是吉利之气。椿荣比父在，萱茂比母存。言父母双全在，户外常有祥瑞之气缭绕也。
推原其故。半由戒中来。
推，考试也。言考试其原故，多半是不犯邪淫中的东说念主，其来由当然是不问可知的。
而古来好淫之辈。亦不乏东说念主。
不乏，不少也。言自古以来不乏贪淫好色的东说念主。
夏桀无说念。宠妹喜而阻扰山河。商纣不仁。爱妲己而摧折社稷。
夏桀，是夏朝的的桀王。妹喜，即桀王的妃子。商纣，是商朝的纣王。妲己，即纣王的妃子。山河、社稷，世界之别号也。言桀纣俱因贪迷女色而丧失世界。
王人庄公因棠姜废命。惨不可言。陈灵公为夏氏一火身。丑不胜问。
庄公，是王人国之君。棠姜，即王人臣棠公之妻。王人庄因淫棠姜而被弑。灵公，是陈国之君。夏氏，即陈臣夏征舒之母。陈灵因淫夏氏而被弑，其情惨、其名丑，均不胜问也。
其余新台墙茨。濮上桑间读其诗。未有不指为兽类。
邶风新台之诗，是刺卫宣公父纳子媳。鄘风墙茨之诗，是刺令郎头奸通国母。又卫国濮水之上，有地名桑间，其俗淫乱，不知礼义，实与兽类无异，故读是诗者，莫不指为行同兽类也。
旧事堪追。一至于斯。
旧事，指以上桀纣王人陈已过之事。言其好淫至于行同兽类，皆可追忆也。
且吾在汉室。寸衷可白。
帝君言我为汉臣，一心匡扶汉室，我的心事，非论一寸一分，无不不错表白于世界。
秉烛待旦。未必曹瞒。
旦，天明也。帝君言昔年保著皇嫂同业，被曹营拦住，曹操意想捣鼓我君臣，用一间房屋，将我叔嫂关闭一室，欲使我叔嫂乱伦而背皇叔。我乃不肯安寝，秉起烛火坐不雅春秋，恭候天亮，以我未必于曹瞒，故不肯中其奸计也。
斩将夺关。寻兄护嫂。
其后辞了曹营，过五关、斩六将，保护皇嫂去寻兄长皇叔，即是我一心为汉的情形。
柳下惠不近女色。多么骄贵。鲁仲连闭门不纳。多么意旨。
柳下惠，是各国时的圣东说念主。当年遇一女子来奔，坐在他怀内，他的心不妄动，其骄贵难比。鲁仲连，是战国时的贤东说念主，当年遇一妇，因夜雨屋漏来借屋躲雨，他竟把门闭了，不肯收容，其意气难比。
吾愿少年超脱。保重丹田。
超脱，即硬人俊杰有才的东说念主。但此等少年，多因好色而损寿，故帝君愿有才的东说念主，定要保其丹田以养精神。丹田，即是精神藏蓄之处在脐下一寸许。
不为色欲所伤。寿期耄耋。不为裙钗所误。德被儿孙。
色欲，指好色的私欲。古东说念主称伤生之事非一，而好色者必伤身，东说念主若不为色欲所伤，自可望有八十九十及百年的上寿。八十曰耄，九十曰耋，皆是寿高的东说念主。裙钗，指穿罗裙戴金钗的好意思女。误，指须眉误入色坑被他迷惑，犯了罪魁，子孙不昌。东说念主若不被裙钗所迷，其阴德极大，必能被及后东说念主，使子子孙孙皆昌达。
入不闻寡妇之悲。精卫填海。出不见鳏夫之惨。童颜白发。
东说念主既不伤于色欲，其男女必皆同于精卫填海而享上寿，当然入其门，不闻有伤心之寡妇。即其须眉出外，亦不见多情惨的鳏夫。又上寿的东说念主，发白同于白鹤，故曰白发。然其脸上相貌则仍红润，如儿童的脸，故曰童颜。
一室太和。不知老之将至。
一室，一家也。一家之中，男女皆无病无痛，有福有寿，只觉其善良致祥，老东说念主安乐，故老东说念主亦不觉其老之将至也。
夫知弟者莫若师。知子者莫若父。
弟，是学生。师，是本分。学生的脾气，惟本分知说念的。女儿的醉心，惟父亲知得明确。
吾见为东说念主师者。念书而外。决不教以保身之学。
保身之学，即保重丹田不迷女色之学也。我见为东说念主师者，除教学生念书而外，并不教他戒淫以保其身，实属可惜。
或因子弟机灵。听其高亢虚夸。
高亢虚夸，是轻狂的子弟。闲云孤鹤，浮气未脱。此等学生，本宜谆谆诰诫以归自在，奈何因子弟机灵伶俐，姑息不教，遂听其轻狂而不加敛迹也。
或因东家同情。任他蝶戏蜂狂。
东家，东主也，家长也。同情，是护短的意思。蝶戏蜂狂去采花，是言轻狂子弟去走花街柳市。因家长爱其子弟，遂任他放肆好淫，不肯认真教戒他。
情窦初开。天良渐失。
情窦，是生情欲的孔窍。初开，是初被东说念主指点，兴起好色的念头也。既起好色的念头，遂不顾坏东说念主名节，淫东说念主妻女，而丧失其天理良心也。
本是玉堂东说念主物。弄成邪僻儿郎。
玉堂，是翰林的衙门。邪僻，是邪淫偏僻的事。言超脱子弟，本是一个翰林的东说念主品，忽因贪淫好色，误其前景，遂变成一个贪花荡子，以终其身。
非论磊落奇才。一定功名偃蹇。
磊落，是盛开出众的意思。奇才，是奇异的才学。偃蹇，是遇事情不自禁，谋为不随手的意思。言子弟虽有奇才，一犯邪淫，干事、功名定不随手。
庸师之过。害东说念主不浅。
庸，俗也。言野蛮的师长，不以保身之学教子弟，听子弟好淫而误功名，皆普通师长之过也，其为害于东说念主，岂浅鲜也哉。
吾又见为东说念主父者。溺爱不解。慢加惩戒。
溺爱是过于姑息也。慢，是薄待逐渐之意。惩戒，是训导打骂之意。帝君言常见为父的东说念主，见理不解，时常姑息子弟，遇子弟有过欠妥加惩戒，反逐渐而不贡之，非溺爱不解而何？
稍有一知半解，逢东说念主便说佳儿。些陋劣技片长。到处争夸令子。
一知半解，是略知外相之意。薄技，是肤浅的时候。片长，是有少量所长。佳儿令子，均是好子女。言子弟稍有少量平允，遂在外面逢东说念主便夸奖，显他有好的后代。
不是成婚之器。视为席上之珍。
器，是动用的器皿。席珍，是席上摆的珍珠好意思玉。言这个女儿，不是守成婚的器皿，他偏行为席上的张含韵，溺爱而姑息之。
从此荡检踰闲。越礼犯分。
检，是查验子弟的行动。闲，是防闲子女的罅隙。礼，是辞别男女表里的礼仪。分，是纲常伦纪的名分。荡踰越犯四字，均是不照章则礼制之意。
习就零丁轻狂。尼姑寡妇轻易酣眠。
尼姑，是出家的女梵衲。寡妇，是守孀的寡子母。言子弟零丁习惯的，满是轻狂尖酸的气习，轻易去钩引尼姑寡妇，推断与他同眠取乐。
装成满口糊言。柳巷花街粗放愉快。
故意装疯作傻，口中尽说婉曲话语，非论花街柳市，随其心之所喜，轻易去浪荡。
谓夫子教我以正。夫子未出于正。
夫子，指其父亲。正，正路也。未出于正，是未走正路。言其父教他走正路，他反说他父亲亦未走正路，全不听其教训。
吞声忍气。如何结局。
结局，是下台。言为父者素来姑息儿女，事事护短，将儿女的脾气养坏了，今以正路教女儿，女儿反以恶言违反他，惟有吞声忍气费事，似此如何下台！
吾想奇迹名胜。何地无高妙之客。
名山，是出名的山。大川，是极大的河。帝君言我想这些所在，都有识见很高妙的来宾。
而谈及戒淫一事。鲜有不以为难者。何也。
鲜，少也。言说到戒淫这一件事，东说念主多以为艰巨，不以为难者实少。究竟是何原故？
大抵意马难拴。久被尘缘惦念。心猿未锁。却为色界羁缠。
心惊胆颤，是比东说念主三心二意，白天作念梦，如马乱跑，拴之不住，如猿乱跳，锁之不了，泰半是久为尘世的孽缘所惦念，世界的好意思色所羁缠，故以为难于援助。
利害未分。合手迷不反。
言好淫者当其报应将来，尚不知辞别利害，轻易胡为，及至入了迷路，有东说念主劝阻他，反固合手己见而不知悔恨。
岂知芙蓉白面。困了大都硬人。且看绚烂红妆。伤了很多好汉。
芙蓉白面，是女东说念主面白好看如芙蓉花。绚烂红妆，是女东说念主艳妆，搽了胭脂红粉愈觉好看。硬人好汉，俱是大有才调的东说念主，其是以误前景者，实被好意思色所困所伤，举世界不知凡几？
戒之戒之祸伊胡底。
戒之戒之，犹云一定要戒的语气，如不戒而犯之，其惹祸招灾，何时得止息？胡，何也。底，止也。
世界纷繁伦类不一。
世界之东说念主，纷繁甚众，其等伦，其类数，不成雷同。
也有少孤失怙。落发为僧。
怙，恃也。幼而无父曰孤，即无所仗恃，只得落发入庙为僧，仗恃神灵保佑。
也有学说念名山。离尘脱俗。
又有看破尘间，不肯与俗东说念主同居。只得访寻名山，学真金不怕火仙说念以求永生。
理当心如铁石。紧闭禅关。
既为僧说念，理当心如铁石之坚，紧闭禅堂的家数，不与妇女来回。
何期饮酒茹荤。私破从前斋戒。
僧说念重斋戒原不可饮酒茹荤，缘何一朝破了斋戒，此事出东说念主未必，真令东说念主不可解。
颠鸾倒凤。图快本日心怀。
鸾凤二鸟不乱配，可比妇女不乱偶。今遇僧说念好淫蛊惑良家妇女，或谋夫、或私奔，折配乱偶，有如颠鸾倒凤一般，其心只图一时快活费事。
龌龊莲池。天使恼怒。
莲池，是庙中莲花池，乃清净之地，今被僧说念在此奸淫，一定将清净圣地龌龊了，天使岂有不恼怒吗？
打入孽海。永堕沦落。
孽海，愁城也。永，永久也。堕，落也。沦落，并吞也。言僧说念既把莲池龌龊，天使必将此东说念主打入地狱愁城中，永久没溺而不得超生。
地狱门前僧说念多。岂虚语哉。岂不信然乎哉。
地狱，是鬼门关的牢狱。古云地狱门前吃苦者，多系僧说念辈，其语既非虚言，其事更觉委果。
晚近以来。洋风新潮。凌袭中土。
晚近，最近几年。洋风，泰西轻狂的风俗。新潮，端淑的玩意，好像新来的潮水。凌袭，侵袭。中土，中国地皮。言连年来，泰西轻狂放荡的不良风俗，吹袭到中国，让咱们受了甚大挫伤。
男女变相。衣冠潦草。廉耻尽抛。
变相，形态不同。潦草，即说念貌岸然之奇装异服。言男女把忠厚贞淑本相变换，身穿奇装异服，东说念主不像东说念主，将好看羞耻之心耳旁风。
有以清楚招摇。乱爱种孽。只身失贞者。
招摇，不防止，摇晃过市。乱爱，不正派的爱情，男女乱交一又友，玩乐为常，以至于乱。种孽，结下孽种，如只身已先孕珠，或辈份不配，但已越轨蓝田种玉，皆是犯警缘，时常产生无限的不幸。失贞，男女失去童贞。言穿著清楚一稔，骄傲我方身材，或伦常不显，乱谈情爱，及尚未娶妻，即已发生越礼联系，失去了皑皑贞贵身体。
或观念百业。耍千奇花招。
百业，各式行业。耍，变化。千奇，即千奇百怪，形形色色。花招，让东说念主目眩潦乱之招数。言当代有很多东说念主观念各式行业，不以正派技巧赢利，却耍一些方法，所谓吊羊头卖狗肉，外面牌号亮堂，私下里观念著变相的色情花招，卑鄙罕见。
明现春光妖浪。心事诲淫迷涡。些许志士失足其间。无穷学子浪荡忘返。
春光，迷东说念主笑脸。妖浪，妖娇秋波。诲淫，指点东说念主淫乱。言观念变相的淫业商店，名义装设著五颜十色，好意思女云集，现出妖柔媚态，欲陷东说念主于巨浪旋涡下，私下里藏著引东说念主淫乱旋涡，害东说念主不浅。不知些许特地识有出息的东说念主士沦落堕落在那处。也把很多后生学生指点，浪荡于风花雪月局面，不知念书向学，犯淫且又不孝之至。
万商可营。淫业孽重。阿鼻惨刑严罚。子孙恶报恶名陆续。
万商，各式生意生意。淫业，观念卖淫干事。阿鼻，即阿毗地狱。言什么生意都可作念，独观念淫业万不可作念，不然罪孽艰苦。身后必被禁在阿毗地狱受尽酷刑，子孙必受到恶报，东说念主问起你祖先作何干事，若答观念淫窟，一定是恶名冲天，贻羞万年的。
莫谓逗留断魂。寻欢可乐。
逗留，放荡自由。断魂，灵魂迷乱。寻欢，寻找刺激昌盛。言勿说浪漫身段，被女色迷惑，到处寻找刺激昌盛，自鸣快意。
纵以银钱交易。灵性不免龌龊。虽无旁不雅耳目。暗室自感负心。
交易，买卖。灵性，灵魂人性。龌龊，不清洁。暗室，背地里。言固然寻欢探艳，是以资产买卖，但是我方灵光已蒙尘垢稠浊，固然傍边莫得外东说念主不雅看，私下里也会感到不安与难以见东说念主。
邪想既起。恶念孳生。身家丧失皑皑。心田毒苗生根。
邪想，不正的想潮。孳生，衍生也。身家，本人与家庭。心田，即心肠、灵山。毒苗，有毒素的业树罪苗。言淫想既起，狠毒念头随著发生，寡言一失，乱伦败德之事敢为，身体与家庭无形中失去了皑皑洁誉。也种下了不净含毒的恶树生根，遗传给后代。
万世孽业从此纠缠。累劫循环无休矣。
万世，子子孙孙。纠缠，缠身不放。累劫，即历经些许劫难。言子子孙孙的罪业，从此随身不放；非论历程些许次灾劫，一次再一次循环受到报应，多可怕啊！
幸而迷路未远。今非昔比。
犹幸误入迷路，行走不远，心中即理解了，始知昨曰所走的皆非正路，要本日另走正路才是有趣。
有志圣贤。改过不惜。
吝，抠门也，怠惰也。圣贤教东说念主以改过为先，如于改过一事，不怠惰，不抠门的是有志圣贤了。
则弥天之罪。一悔便消。
弥天，满天也。言虽有满天的大罪，只须肯悔过改过，即能遗弃罪案。
倘畏难苟安。一日便深一日。知味不舍。本年缓在来岁。
倘以改过为难，偷安度曰，则其罪必一日深过一日。既已知淫欲中无甚意思，而又不肯铁心。即有东说念主劝他本年急速改悔，他偏说我要恭候来岁再来。
镂刻不停。身犹未了。一棺长盖。除死方休。
言好淫者虽遇多样弯曲，犹不肯回心转意，其身仍然贪迷淫色，除非死期已到，一棺长盖，又怎能杀青？长盖，是恒久盖于棺木之中，不成回生也。
恶名永传。千古流为口实。
恶名。不好的恶名也。口实，话根据也。言其恶名越传越远，如水之长流不断也。千古，即千年。
恶迹难掩。四方播为好意思谈。
恶迹，淫恶的事实也。难掩，难于心事也。言东西南朔四方的东说念主，俱将此淫恶事实，行为好意思好的新闻，而挑剔握住也。
生儿不像贤。不如无后之为快。
言所生的儿不像其父有贤德，此等不肖之子，只知贪淫好色，丧败祖先之德，时常令东说念主忧气，不如无尔后东说念主，反觉畅快也。
无如江河易改。个性难改。
人性，是生成的习性。难移，难于变嫌也。言江河犹有变迁改流之时，独此生成的恶性难于改移。
酒不醉东说念主东说念主自醉。色不迷东说念主东说念主自迷。
酒在壶中，原不成醉东说念主，因东说念主我方好酒贪酒而醉，非自醉而何？别家好意思色妇女，本将来缠迷东说念主，因东说念主我方好色贪淫，去蛊惑妇女来迷，你非自迷而何？
吾也为人师表。望尔自我作故。
帝君言我今显化身说法语，无非望你众匹夫改细密淫的故态，而改过其德，作念个新民。
如遵圣训是行。吾当保尔箕畴五福。
帝君言东说念主以此经训导他东说念主，或以此经我方遵行，我当保尔享箕畴之五福。箕畴，即箕子所讲的洪范九畴也。五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
如其不支不蔓。吾当保尔颂祝三多。
支，离也。蔓，延远也。如能遵照此经而时刻不支离，或不废弃此经而晨夕必读，我当保你受三多之祝，多福、多寿、多须眉，谓之三多，是华封东说念主祝尧之语。
如其好意思玉无瑕。定许天台接引。
好意思玉，是好玉石，无瑕是无裂缝破绽。天台，是仙东说念主所居之地。言世间男女如不犯淫，即是无瑕好意思玉，到功德圆满，当保有仙佛来接引他同登极乐。
如其洁清自好。定许鬼门关来迎。
洁清，是如水之洁净皑皑也。自好，是我方以好善去恶为心也，言此等东说念主死到鬼门关，而各殿冥王必下位相迎。
水火火器。全家尽免。虫蝗疫疠。一概潜消。
潜消，私下隐藏也。言遵行此经的东说念主，能免水火火器一切劫数，即虫蝗疫疠等灾，亦沿途隐藏。
追想好色狂徒。
追想，掉头看也。狂徒，即好淫的放肆子弟。
眼瞎耳聋。定是前生孽重。
孽，罪孽也。前生，头一生也。眼不成视曰瞽者，耳不成听曰聋子。言这等东说念主因前世罪状太重，故今生才受眼瞎耳聋之报。
足跛手断。例必隔世冤深。
言前世冤孽艰苦，故今世为残废东说念主。
冷庙凄沧。无衣无食。破窑惨淡。受饥受寒。
不单如斯，且身无坐落，日食难度，只得借冷庙容身，破窑容身，受尽无限疾苦，谓非前世好淫之果报乎？
穷极败兴。何由忏悔。
穷极，是贫寒到底。败兴，是不聊生的意思。忏悔，是忏罪悔过也。言东说念主到此地步，实受前世之报，或受祖辈遗孽，欲悔不成，又从何而忏呢？
汝等助长中邦。不类蛮夷。
汝等，你们也。不类，不像也。中邦，是中国。蛮夷，是指不知伦理说念德所在。言你们既生在中国，长在中国，不可像那狠恶所在的东说念主不知礼义！
何不以此为鉴。回归自然。
鉴，镜子也。朴，是纯朴。真，是正说念。言你们何不以这等东说念主作镜子照，返于纯朴而归于正说念！
言这药石。亦当奉为准绳。
药石，是医病的物品。准绳，是工匠作为凯旋的工具。言此戒淫经，句句是良言，不错医东说念主好淫心病，有如凯旋的准绳。
字字珠玑。岂可置之高阁。
珠玑，是珠珍玛瑙之类，极其认真之物。置，保藏也。高阁，是强大的空楼，无事无东说念主走。言此戒淫经，字字认真，若珠玑然，成心身心，岂可视为无须，藏在空楼而不口诵心惟呢？
吾也鄙人。临坛垂训。叫醒迷东说念主。
垂，留也。帝君说我虽无才学，今到鸾坛批留此戒淫经以训示众东说念主，无非欲借此良言，叫醒世界迷于女色的东说念主，急早回头。
如有佩服志心。吾当增福延寿。
带在身边曰佩服。紧记心里曰志心。言如有东说念主将戒淫经带在身边，谨记在心，时刻不离，我当保护他，与他增添福慧，延迟他的寿算。
如有口讲指画。吾当削罪消愆。
言如有东说念主口讲戒淫经与东说念主听，手指戒淫经与东说念主看。即其东说念主以前犯淫，有误差、有冤愆，我能将簿上的罪愆，沿途削去，隐藏无存，开其改过之路。
如不以吾为妄谈。吾在灵霄感恩。
妄谈，离奇乖癖也。灵霄，帝君所居殿名，帝君言你们众东说念主，如不以我说的戒淫经为离奇乖癖，我在灵霄宝殿，也感恩你们。
如不以吾为邪说。吾在金阙弥缝。
邪说，是不正之说。金阙，是天主所居殿名。弥缝，是弥补罅隙。言你们若不把我的戒淫经行为邪说，天主即因东说念主心不好，故频施劫数，我在金阙之上，必当替你们弥缝罅隙，减免劫难。
或立意不甚精详。还望才东说念主校正。
言戒淫经中，所立的意思，或有不风雅，省略明处，还望有才学的东说念主，替我校对改正，使归绰绰有余。
或措词未尽地说念。更祈名士月旦。
措词，是经中所造的句法字法，或有未尽纯熟雅粹，更祈遐迩有名的文东说念主学士，替我月旦出来，并祈代为改正，亦使归绰绰有余。
嗟尔众东说念主。晨夕焚香。诵吾桃园经卷。晨昏顶礼。读吾血心谕文。
早为朝，晚为夕。早又为晨，晚又为昏。帝君叹你们世上的匹夫，或焚起幽香，或顶敬施礼，念我桃园经卷，读我心血谕文，其向善之心实属可取。
汝既能敬吾为神明。吾敢不以汝为赤子。
初生之赤子为赤子，时刻要东说念主保护。众东说念主既顶敬我为神明，我岂敢不保护你们如赤子。
汝既想脱离愁城。就该斩断邪魔。
淫恶的报应极其惨苦，故曰愁城。脱离，脱逃也。邪魔，谓东说念主心迷于酒色，如被魔鬼缠绕一般。言你们既想脱逃愁城，须将妄念邪魔斩断，不可再被他缠。
汝既想克盖前愆。就该遗弃孽障。
前愆，是前世与前日的过愆。克盖，掩盖也。孽障，是罪孽紧要如障蔽，简略掩藏东说念主的善心。遗弃，隐藏也。言你们既简略想将以前的过愆沿途掩饰盖，就该迅速戒淫，多积善功，遗弃往常的罪孽禁闭。
汝不听吾相劝。吾亦无如奈何。
言我既以好言谆谆告诫汝等，你反不听我劝，我又其奈你何。
刀山任尔滚。油锅任尔烹。血河任尔坐。铁水任尔吞。
一朝恶报临头，冥王命鬼卒将你抛刀山上，任你去乱滚。投尔油锅中，任你去受烹。或以血河淹你身，使你去受冻受腥臭。或以铁水灌你口，使你肝肠肚肺如在滚油锅内磨难一般，都任你去受这些疾苦。
其时。才想读吾戒淫经。怕的不成出火坑。其时才想读吾戒淫训。怕的不成上天廷。
火坑，指在刀山油锅吃苦，如在火坑一般。不成出火坑，言此时虽想读戒淫经，亦不成援助也。天廷，指无罪的东说念主死登世外桃源，如上天国一般。不成上天廷，言此时虽想读戒淫训，亦不成超升也。
吾在灵霄怕尔恨。你在地狱受惨刑。
帝君言你们在地狱受多样惨刑，我在灵霄殿中，还怕你恨我不早些劝你。
要脱不得脱。要行不得行。改也改不足。悔也悔不赢。
言既在地狱吃苦，此时想逃也逃不脱，想走也走不开，事到如斯，欲改也改不足，欲悔也悔不赢了。
受尽诸般苦。披发变牲口。披毛又戴角。鸟兽与同群。
言在地狱之中，受尽千般刑罚疾苦，然后披发出来变牲口，或披毛，或戴角，与飞禽走兽之类为伍。
依然刀下死。锅煎并火焚。何时才了结。始得转东说念主身。
依然，是仍旧的意思。言既为兽类，仍旧是死于刀下，或受锅煎，或受火焚，罪案何时了结，始得变东说念主。
一失东说念主身万劫难。怎样修积上云霄。
言东说念主知过不改，一朝失了东说念主身，万劫难熬，不得即变为东说念主，怎样修善积德，犹不错上天国而入云霄。
前车既败后车戒。方是反老还童丹。
前车，是前边走的车子。败，跌坏了。后车，后头来的车子。戒，严慎也。言东说念主如能借以前好淫的东说念主，无不丧身败家为戒，犹后车之戒前车，即不错添福添寿，如同服了反老还童的灵药了。
曩者飞鸾显化。疑信相参。
曩者，昔日。言昔日有东说念主设鸾堂，借航行鸾笔降谕，显化众东说念主，无如众东说念主疑信各半，信者少而不信者多。
故尔劫迟频临。往返干豫。乾坤额外。兆姓贻殃。
劫数，指水火疫疠各式劫数。频临，常来也。又有火器劫数干豫世界，遂致乾坤额外，千百万东说念主民，沿途遇难熬害，岂不可惨。兆，百万也。贻，遗也。谓留传殃害于民也。
灯烛光芒。到处开坛阐教。城邻奋勇。各团讽忏礼经。
光芒，是灯烛光明也。开坛，是设起鸾坛。阐教，是阐发教化之理。言因劫数屡降，非论城乡的东说念主，莫不奋勇出钱，设坛建醮，以求援助劫数。
无非一火羊补牢。援助天意。
夫开坛阐教，无非求援助天意，亦犹畜羊之家，一火失羊子，过后补牢，以尽东说念主事费事。
吾也不辞苦口说范例东说念主。
帝君言我不辞繁重，以口讲说经仪式法，无非借此超度众东说念主回心向善费事。
如有视为具文。立见灾殃并至。
具，备也，仅足以备数而不关迫切也。言有视此戒淫经为不关迫切之文，阻东说念主信从，则灾害晦气立见王人来，方不错儆其妄。
如有指为荒诞。立见轰隆分身。
荒诞，是无凭也。言东说念主指此戒淫经为荒诞无凭之说，使东说念主怀疑不肯信从，立见雷火轰隆，将身击成几段，以彰其恶。
一派婆心。八仙拱手。满腔热血。五老昂头。
帝君此作戒淫经以劝世，其胸中一派血诚，与婆婆慈详儿女的心肠无异，即使八洞忠良见之，定当拱手称善。游河五老见之，亦将昂头仰望，称颂其法温存好意思也。
不嫌浅陋。遍示难民。
难民，黑发之民也。帝君言我不嫌以浅陋之戒淫经，遍示你们黑发之民，实欲劝转你等匹夫不犯邪淫。
付之枣栗。辄生厚望。
枣栗二木，均可刻板。帝君言我既以戒淫经示你难民，还望你等付交印刷工场，制成书板，印送以劝众东说念主，但我虽辄生此心，厚望你等，实期你难民能速速实行也。
戒淫诗
明明末路自家寻 浪说情深孽更深
好借魔鬼看好意思色 休欺神鬼动邪心
阳台一梦欢何有 阴律三章惨不禁
为问淫东说念主妻女者 谁甘妻女被东说念主淫